El aprender no tiene pasado (Crishnamurti)

Foto de Arpana Vidroh

La sabiduría es algo que ha de ser descubierto por cada uno, y no es el resultado del conocimiento. El conocimiento y la sabiduría no marchan juntos. La sabiduría llega cuando hay madurez en la percepción de nosotros mismos. Si no nos conocemos a nosotros mismos, el orden no es posible y, por lo tanto, no hay virtud.

Ahora bien, aprender acerca de uno mismo, y acumular conocimientos acerca de uno mismo, son dos cosas diferentes [...]. Una mente que adquiere conocimientos jamás está aprendiendo. Lo que hace es acumular para sí misma información, experiencia como conocimiento, y desde ese trasfondo de lo que ha acumulado, experimenta, aprende; en consecuencia, jamás está aprendiendo realmente, sino siempre conociendo, adquiriendo.

El aprender existe siempre en el presente activo, no tiene pasado. Tan pronto uno se dice a sí mismo: «He aprendido», eso ya se ha vuelto conocimiento, y desde el trasfondo de ese conocimiento uno puede acumular, interpretar, pero no puede seguir aprendiendo. Sólo una mente que no adquiere sino que siempre se halla en estado de aprender, sólo una mente así puede comprender toda esta entidad que llamamos el «yo». Tengo que conocerme a mí mismo, la estructura, la naturaleza, la significación de la entidad total; pero no puedo hacerlo cargado con mi conocimiento previo, con mi experiencia anterior, con una mente condicionada, ya que entonces no estoy aprendiendo, sólo estoy interpretando, traduciendo, mirando con ojos que ya se hallan oscurecidos por el pasado.

El aprender no es acumulativo (Krishnamurti)

Aprender es una cosa y adquirir conocimientos es otra. El aprender es un proceso constante, no un proceso aditivo, no un proceso mediante el cual uno acumula y, entonces, desde allí actúa. Casi todos nosotros reunimos conocimiento como memoria, como una idea, lo almacenamos como experiencia, y actuamos a partir de eso. Es decir, actuamos desde el conocimiento: conocimiento tecnológico, conocimiento como experiencia, conocimiento como tradición, conocimiento que uno ha derivado de las tendencias particulares de su idiosincrasia; con ese trasfondo, con esa acumulación de conocimiento, experiencia, tradición, actuamos. En ese proceso no hay aprender alguno. El aprender jamás es acumulativo; es un movimiento constante. No sé si alguna vez han investigado esta pregunta: ¿Qué es el aprender y qué es la adquisición de conocimiento? [...]. El aprender jamás es acumulativo. Ustedes no pueden almacenar el aprender y después actuar desde ese depósito. Aprenden sobre la marcha. Debido a eso, jamás hay un instante de regresión o deterioro o decadencia

Cuento zen

Un nuevo estudiante se acercó al maestro de Zen, y le preguntó cómo debería prepararse para su instrucción.

“Piense que soy una campana”, explicó el maestro, “Deme un golpecito suave, y obtendrá un pequeñísimo tintineo; golpéeme con fuerza, y recibirá un estridente y sonoro repique”.

Feliz tarde de domingo

¿Cuándo es posible aprender? (Krishmamurti)

La función de la mente es investigar y aprender. Por aprender no entiendo el mero cultivo de la memoria o la acumulación del conocimiento, sino la capacidad de pensar clara y sanamente, sin ilusión alguna, comenzar desde hechos y no desde creencias e ideales. No hay aprender posible si el pensamiento se origina en conclusiones previas. Adquirir meramente información o conocimiento no es aprender. Aprender implica amar la comprensión y hacer una cosa por amor a la cosa misma que uno hace. El aprender es posible sólo cuando no hay coerción de ninguna clase. Y la coerción adopta muchas formas, ¿no es así? Está la coerción ejercida por la influencia, por el apego o por la amenaza, por el estímulo persuasivo o por formas sutiles de recompensa.

La mayoría de las personas piensa que el aprender es alentado mediante la comparación, mientras que de hecho es lo contrario. La comparación genera frustraciones y tan sólo alienta la envidia; eso es llamado competencia. Como otras formas de persuasión, la comparación impide el aprender y engendra miedo.

La cadencia de la noche

Las caricias

 ¡Qué música del tacto
las caricias contigo!
¡Qué acordes tan profundos!
¡Qué escalas de ternuras,
de durezas, de goces!

Nuestro amor silencioso y oscuro
nos eleva a las eternas noches
que separan altísimas
los astros más distantes.

¡Qué música del tacto
las caricias contigo!


Soledades juntas, Manuel Altoaguirre


Romper las defensas, con secreta ternura, con paciencia incansable. Dormir los miedos, con lentitud deliciosa, con dulce esfuerzo. Despertar los sueños, con desbordada alegría cubierta de caricias,y descubrir los deseos con estremecida pasión .....al ritmo de los días, con la cadencia de la noche.


Buenas noches, un poco teñidas de otoño :-)

Buenas Tardes

Cuento

Eran un anciano y un niño que viajaban con un burro. Caminaban al lado del jumento cuando atravesaban un pueblo. Un grupo de niños se rió de ellos gritando:

- ¡Mirad qué par de tontos! De manera que tienen un burro y van los dos andando. Por lo menos el viejo podria subirse a él. Entonces el anciano se subió al burro y ambos siguieron la marcha. Al pasar otro pueblo, algunas personas se indignaron al ver al viejo sobre el burro y dijeron:

- Parece mentira. El viejo cómodamente sentado en el burro y el pobre niño caminando. Viejo y niño intercambiaron sus puestos. Al llegar a la siguiente aldea, la gente comentó:

- ¡Esto sí que es intolerable! El muchacho sentado en el burro y el pobre anciano caminando a su lado. Puestas así las cosas, el viejo y el niño se subieron al burro. Poco después venían un grupo de campesinos por el camino. Les vieron y les dijeron:

- ¡Es vergonzoso lo que hacéis! Vais a reventar al pobre animal. El viejo y el niño tomaron la determinación de cargar al burro sobre sus hombros, pero entonces la gente se mofó de ellos diciéndoles:

- Nunca vimos una gente tan boba. Tienen un burro y en lugar de montarlo, lo llevan a cuestas. De repente el burro se revolvió con fuerza y se desplomó a un barranco, hallando la muerte. El viejo, súbitamente, instruyó al muchacho:

- Querido mío, si escuchas las opiniones de los demás y les haces caso, acabarás más muerto que este burro. ¿Sabes lo que te digo? Cierra tus oídos a la opinión ajena. Que lo que los demás dicen te sea indiferente. Escucha únicamente la voz de tu corazón.

Desequilibrio

Noches sin dormir.
La dieta, la mente, las condiciones
Tienen la posibilidad de ser corregidas.

Cuando te sientes atravesado, o no puedes dormir, o encuentras difícil el trabajar y pensar, estás separado del Tao. Si quieres volver a conectarte con él, hazte tres preguntas: ¿Estoy comiendo bien? ¿Tengo domada mi mente? ¿Es seguro mi mundo?

No es broma lo de analizar la forma que comes cuando sea que sientas que no le llevas el paso a la vida. Muchos problemas se pueden aliviar al sentirse mejor físicamente, aún si ello no arregla las cosas, te da una buena base para enfrentarlas. Come una dieta balanceada rica en nutrientes. Tómate el tiempo para entender la nutrición adecuada y come una gran variedad de alimentos acorde a las estaciones. El hábil uso de los alimentos es de lejos superior a la medicina.

Lo siguiente es la mente difícil que parece tener sus propios intereses, hábitos y excesos. La única forma de contrarrestar eso es evitar las preocupaciones, el estrés, el intelectualismo, las maquinaciones, y los deseos. Eso sólo puede suceder mediante una fuerte base filosófica y con meditación metódica.

Finalmente, los factores ambientales -tales como el clima, los desastres naturales y los ocasionados por el hombre, y los problemas socio económicos- pueden quebrar nuestra unidad con el Tao. Para enfrentar esto, obtén tanto control como sea posible sobre tu entorno. Haz de tu hogar un paraíso, ten control sobre tu lugar de trabajo, y se lo suficientemente independiente como para enfrentar las emergencias. Es inevitable que uno entre y salga del Tao. Los sabios organizan sus vidas de modo que siempre puedan volver al equilibrio.

A dormir, buenas noches!! :-))

Buenos días

El aprender no es una experiencia (Krishnamurti)

La palabra aprender tiene una gran significación. Hay dos clases de aprender. Para la mayoría de nosotros, el aprender significa acumulación de conocimientos, experiencias, tecnología, acumulación de destrezas, de un idioma. También está el aprender psicológico, el aprender gracias a la experiencia, o bien el aprender de las experiencias inmediatas de la vida, las cuales dejan cierto residuo; aprender de la tradición, de la raza, de la sociedad. Existen estas dos clases de aprender cómo encarar la vida: la psicológica y la fisiológica; la destreza externa y la destreza interna. En realidad, no existe una línea de demarcación entre ambas; se superponen. No estamos considerando por el momento la destreza que aprendemos mediante la práctica, el conocimiento tecnológico que adquirimos a través del estudio. Lo que nos interesa es el aprender psicológico que hemos adquirido en el curso de los siglos o que hemos heredado como tradición, conocimiento, experiencia. A esto lo llamamos aprender, pero yo cuestiono que eso sea, en modo alguno, aprender. No hablo acerca de aprender una destreza, un idioma, una técnica, sino que me pregunto si la mente aprende alguna vez en lo psicológico. Ha aprendido, y con lo que ha aprendido se enfrenta al reto de la vida. Está siempre traduciendo la vida o el reto nuevo, conforme a lo que ha aprendido. Eso es lo que hacemos. ¿Es eso aprender? El aprender, ¿no implica acaso algo nuevo, algo que no conozco y que estoy aprendiendo? Si tan sólo añado a lo que ya conozco, eso no es más aprender.

Dibujando corazones

You recall the night they met was warm with laughter
The words and music as she turned away

I'll meet you at midnight
Under the moonlight
I'll meet you at midnight

Una visita inesperada que te inunda de colores, un sueño que te transporta a playas lejanas, a rutas por descubrir y rutas por descifrar, a paraisos dibujados por tí,..... un gesto tierno en forma de corazón, unas flores, y en la lejanía, una risa tan cercana. Existe el paraiso, húmeda selva, y el mar infinito habitado por las caricias.....

Buenas noches...

Ángel caído

Como un niño (Osho)

Foto de Arpana Vidroh


La cualidad del niño terminará por llegar si meditáis. Un poco de meditación y
empezaréis a sentiros más como niños, más frescos. Y con ella llega una especie de
irresponsabilidad... irresponsabilidad en el sentido de que ya no tomáis en
consideración las obsesiones de otras personas.
Tal como yo lo veo, volverse como un niño es una gran responsabilidad. Comenzáis a
ser responsables con vosotros mismos, pero empezáis a desprenderos de las máscaras, de los
rostros falsos. Otros pueden empezar a sentirse perturbados porque siempre han tenido
expectativas y vosotros satisfacíais esas exigencias. Ahora van a sentir que os estáis volviendo
irresponsables. Cuando afirman eso, solo dicen que os alejáis de su dominio. Os volvéis
personas más libres. Para condenarlo, os llaman «inocentes» o «irresponsables».
De hecho, la libertad es crecer. Y volverse responsable... pero la responsabilidad
significa capacidad de responder. No es un deber que haya que satisfacer en el sentido
corriente. Es comprensión, es sensibilidad. Pero cuanto más sensibles os volvéis, más
descubriréis que muchas personas consideran que os estáis volviendo irresponsables -y
tendréis que aceptarlo-, porque sus intereses, sus inversiones, no quedarán satisfechos.
Muchas veces no satisfaréis sus expectativas. Pero nadie está aquí para satisfacer las
expectativas de otro

Dame tu libertad

Dame tu libertad.
No quiero tu fatiga,
no, ni tus hojas secas,
tu sueño, ojos cerrados.
Ven a mí desde ti,
no desde tu cansancio
de ti. Quiero sentirla.
Tu libertad me trae,
igual que un viento universal,
un olor de maderas
remotas de tus muebles,
una bandada de visiones
que tú veías
cuando en el colmo de tu libertad
cerrabas ya los ojos.
¡Qué hermosa tú libre y en pie!
Si tú me das tu libertad me das tus años
blancos, limpios y agudos como dientes,
me das el tiempo en que tú la gozabas.
Quiero sentirla como siente el agua
del puerto, pensativa,
en las quillas inmóviles
el alta mar. La turbulencia sacra.
Sentirla,
vuelo parado,
igual que en sosegado soto
siente la rama
donde el ave se posa,
el ardor de volar, la lucha terca
contra las dimensiones en azul.
Descánsala hoy en mí: la gozaré
con un temblor de hoja en que se paran
gotas del cielo al suelo.
La quiero
para soltarla, solamente.
No tengo cárcel para ti en mi ser.
Tu libertad te guarda para mí.
La soltaré otra vez, y por el cielo,
por el mar, por el tiempo,
veré cómo se marcha hacia su sino.
Si su sino soy yo, te está esperando.

Pedro Salinas

Vienes, como las estrellas al caer la noche. Y no hay momento más hermoso que el anochecer cuando la luz cambia de textura y de color, y la tranquila oscuridad  abre las puertas del sueño. Es de noche cuando más cerca te siento, entreveo tu mirada y recuerdo tu sonrisa,  cuando susurras tus conjuros y me captura tu magia. Y es entonces cuando por fin, ya no hay distancia ni ausencia, ni otra insatistacción que la de no tener, cada noche, las estrellas iluminándonos,.....y soy yo, porque tú me escuchas, y eres tú, porque yo te miro, libre, viniendo desde tí.

Amor y libertad (Osho)

Foto de Arpana Vidroh

Este es el problema del hombre: amor y libertad.
Estas dos palabras son las más importantes de la lengua humana.
Es muy fácil elegir una -escoger el amor y desprenderse de la libertad-, pero entonces
siempre estaréis acosados por la libertad y ello destruirá vuestro amor. Dará la impresión de
que este va contra la libertad, que es hostil a ella, antagonista. ¿Cómo se puede abandonar la
libertad? No se puede hacer ni siquiera por el amor. Poco a poco os hartaréis del amor y
empezaréis a iros al otro extremo.
Un día abandonaréis el amor y correréis hacia la libertad. Pero ¿cómo se puede vivir
libres y sin amor? El amor es una gran necesidad. Ser amado y amar es casi una respiración
espiritual. El cuerpo no puede vivir sin aire, y el espíritu no puede vivir sin amor.
De este modo uno se mueve como un péndulo: de la libertad al amor, del amor a la
libertad. De esa manera la rueda puede continuar durante muchas vidas. Así es como ha
continuado. La llamamos la rueda de la vida. No para de girar: los mismos radios subiendo y
bajando.
La liberación se produce cuando se alcanza una síntesis entre el amor y la libertad.
Elegid la paradoja. No escojáis las alternativas que os ha dado la paradoja. Elegid toda la
paradoja. No escojáis uno, sino ambos; elegid juntos. Adentraos en el amor y permaneced
libres. Permaneced libres, pero jamás hagáis que vuestra libertad se vuelva antiamor.

Yo que soy rio

Tú eres mar
caricia de costas,
mar eres Tú
marejada, pasión, blanca sonrisa.

Yo soy río,
potable, fresco, cristalino,
tan apacible apariencia,
tan agitada profundidad.

Yo soy río,
y puedo ser balada tierna,
y rugir puedo
con fuerza de catarata,
y puedo perderme
en la oscuridad de otras pieles,
y desgastar puedo
tantas y tantas piedras
para fluir hacia la luz,
para penetrar en este Tú: mar
inevitable, querido.

Jorge Bousoño


Como todas las noches, me sumerjo suavemente en tu mar, profundamente azul, misterioso y tibio, un mar que me acoge con los brazos abiertos, con susurros y sonrisas. Como todas las noches, tu marea va subiendo, lamiendo la arena de mis playas, invadiendo mis costas sin defensa, cubriendo los arrecifes y las rocas..  abrazo de luna, todo es cálido, todo es líquido, todo es mar...noche a noche, para tí. 

Para aprender, la mente debe estar quieta (Krishnamurti)

Para descubrir algo nuevo, usted debe empezar por su propia cuenta; debe iniciar un viaje estando completamente desnudo, en especial de conocimientos, porque es muy fácil tener experiencias merced a la creencia y al conocimiento; pero estas experiencias son tan sólo productos de nuestra propia proyección y, por lo tanto, son completamente irreales, falsas. Si usted ha de descubrir por sí mismo qué es lo nuevo, de nada sirve llevar la carga de lo viejo, especialmente el conocimiento ‑el conocimiento de otro, por importante que sea el otro-. Uno usa el conocimiento como un medio de autoproyección, de seguridad, y quiere estar muy seguro de que tiene las mismas experiencias que el Buda o Cristo o X. Pero un hombre que está constantemente proyectándose a sí mismo por medio del conocimiento, no es, evidentemente, un buscador de la verdad [...].

No existe sendero para el descubrimiento de la verdad [...]. Cuando usted quiere descubrir algo nuevo, cuando está experimentando con cualquier cosa, su mente ha de hallarse muy quieta, ¿no es así? Si su mente está llena, atestada de hechos, de conocimientos, éstos actúan como un obstáculo para lo nuevo; la dificultad para la mayoría de nosotros es que la mente se ha vuelto tan importante, tan predominantemente significativa, que interfiere todo el tiempo con cualquier cosa que pueda ser nueva, que pueda existir simultáneamente con lo conocido. Este conocimiento y el aprendizaje son obstáculos para quienes quieren buscar, para quienes desean tratar de comprender aquello que es intemporal.

Adaptarse (Deng Min Dao)

El cielo abraza el horizonte.
Sin importar qué tan irregular sea el perfil,
El cielo se le ajusta fielmente.

Donde quiera que estés, el cielo constantemente se encuentra con el horizonte. Se ajusta absolutamente a la superficie de la tierra. Los cambios en el cielo o en la tierra no afectan esta perfecta adaptación. Puede haber nubes, puede ser de noche, puede haber montañas o árboles o incluso edificios en el horizonte, pero la relación permanece.

Sin importar las circunstancias que la vida presente, nos debemos adaptar exactamente, ya sea que pensemos que situación es buena o mala. La resistencia es inútil. Deberíamos, en cambio, concentrarnos en percibir cualquier circunstancia que nos rodea. Por ejemplo, si uno está en una posición de liderazgo, uno debe adaptar su visión a la del grupo; el líder exitoso articula y trae consenso al grupo. El ser flexible y ajustarse constantemente a los tiempos es muy importante.

Con frecuencia pensamos sobre el paisaje como ocupando el primer plano y en cielo como el fondo. Es porque el cielo está siempre al fondo que puede encontrarse a la perfección con el borde del primer plano. Si emulamos esta característica de estar al fondo, también podremos encontrar el ajuste prefecto con la vida. Sin embargo esta adaptación no es pasividad. Es concordancia. Es porque el cielo está en el fondo que es, de hecho, supremo. Así es también con nosotros. Si sabemos cómo adaptarnos, terminamos siendo superiores.

Adicción al trabajo ( Osho)

El trabado es bueno, pero no debería volverse una adicción.
Muchas personas han convertido su trabajo en una droga para poder olvidarse de
sí mismas en él... igual que un borracho que se olvida en el alcohol.
Uno debería ser tan capaz de no hacer como de hacer... entonces uno es libre. Uno
debería ser capaz de sentarse, de no hacer nada, tan perfecta, hermosa y felizmente como
cuando trabaja con ahínco y hace muchas cosas; entonces uno es flexible.
Hay dos tipos de personas: las que están pegadas a su letargo y el otro extremo pegado a
su ocupación. Ambas están en cárceles. Uno debería ser capaz de pasar de uno a otro sin
esfuerzo. Entonces disponéis de una cierta libertad, vuestro ser tiene una cierta gracia y
espontaneidad.
No estoy en contra del trabajo, no estoy en contra de nada... pero nada debería volverse
una adicción. De lo contrario, os encontráis en un estado muy confuso. Si el trabajo es una
ocupación y uno se oculta en él, entonces se convierte en algo repetitivo, mecánico. Es más
como una obsesión, estáis poseídos por un demonio.

Mirar con Intensidad (Krishmamurti)

Me parece a mí que el aprender es asombrosamente difícil, como lo es también el escuchar. Jamás escuchamos verdaderamente nada, porque nuestra mente no es libre; nuestros oídos están obturados con esas cosas que ya conocemos, de modo que el escuchar se vuelve extraordinariamente difícil. Creo ‑o más bien es un hecho que si uno puede escuchar algo con la totalidad de su ser, con vigor, con vitalidad, ese acto mismo de escuchar es un factor que libera; pero, desafortunadamente, ustedes jamás escuchan, tal como jamás han aprendido al respecto. Después de todo, uno aprende únicamente cuando entrega todo su ser a algo. Cuando uno dedica todo su ser a las matemáticas, aprende; pero cuando se halla en un estado de contradicción, cuando no quiere aprender pero es obligado a aprender, entonces el aprender se vuelve un mero proceso de acumular. El aprender es como leer una novela con innumerables caracteres; ello requiere atención plena, no una atención contradictoria. Si usted desea aprender acerca de una hoja ‑una hoja de la primavera o una hoja del verano-, debe mirarla realmente, observar su simetría, su textura, la cualidad de esa hoja viva. Hay belleza, vigor, vitalidad en una simple hoja. Así, para aprender acerca de la hoja, de la flor, de la nube, de la puesta del sol, o acerca de un ser humano, uno debe mirar con toda intensidad.

Respirar (Osho)

Cuando la respiración es perfecta, todo enema en su sitio. Respirar es vida. Pero
la gente lo soslaya, no le presta ninguna atención. Y cada cambio que vaya a suceder,
sucederá a través del cambio en vuestra respiración.
Todo el mundo respira mal porque la totalidad de la sociedad se basa en condiciones,
nociones y actitudes muy erróneas. Por ejemplo, un niño pequeño llora y la madre le dice que
no lo haga. ¿Qué va a hacer el niño?,... como el llanto está cerca, y la madre le dice que no
llore, empezará a contener el aliento, porque esa es la única manera de frenarlo. Si contenéis


el aliento, todo se detiene: el llanto, las lágrimas, todo. Entonces, poco a poco, se convertirá
en una costumbre... no estéis enfadados, no lloréis, no hagáis esto, no hagáis aquello.
El niño aprende que si respira de forma poco profunda, mantiene el control. Si respira
perfecta y totalmente, del modo en que cada niño respira al nacer, entonces se vuelve salvaje.
De forma que se paraliza.
Cada niño, sin importar género, empieza a jugar con los órganos genitales porque la
sensación es placentera. El niño es completamente inconsciente de los tabúes sociales y esas
tonterías, pero si la madre, el padre o alguien os ve jugar con vuestros genitales, de inmediato
os dirán que paréis. Y en sus ojos hay tal condena que os quedáis conmocionados, y le
tendréis miedo a respirar profundamente, porque si lo hacéis os masajea los órganos genitales
desde dentro. Eso se vuelve problemático, de modo que no respiráis profundamente; solo os
entregáis a una respiración somera, para quedar aislados de vuestros órganos genitales.
Todas las sociedades que reprimen el sexo están destinadas a ser sociedades de
respiración superficial. Solo la gente primitiva que no tiene ninguna actitud represiva hacia el
sexo respira a la perfección. Su respiración es hermosa, completa v total. Respiran como los
animales, como los niños.

Chistes contados por Osho

Cierto día, Mendel Kravitz vuelve a su casa y encuentra un extraño sobre su mujer desnuda, con su cabeza entre sus grandes senos.
"¡Qué está pasando!" grita Mendel.
"Bueno, esteee.. , estoy escuchando música," contesta el extraño.
Mendel pone su cabeza al lado de la del extraño y protesta, "Yo no escuho nada."
"Claro que no," contesta el extraño, "usted no está enchufado"

Cuento zen del día: Disipando un fantasma

La esposa de un hombre se puso muy enferma, y en su lecho de muerte le dijo, “¡Te amo tanto! No quiero dejarte, y no quisiera que me traicionaras. Prométeme que no verás a ninguna otra mujer después que muera, o volveré y me apareceré.”

Durante varios meses después de su muerte, el marido evitó a otras mujeres, pero entonces conoció a alguien, y se enamoró. La noche en que se comprometían para casarse, el fantasma de su ex esposa se le apareció. Lo culpó por no mantener la promesa, y después, cada noche volvió para fastidiarlo. El fantasma le rememoraba todo lo que hacía durante el día con su prometida, hasta el punto de repetir, palabra por palabra, sus conversaciones. Le afectó tanto, que no podía dormir.

Desesperado, pidió consejo a un maestro del Zen que vivía cerca de la aldea. “Este es un fantasma muy listo”, dijo el maestro luego de escuchar la historia del hombre. “¡Sí, lo es!”, contestó el hombre, “recuerda cada detalle de lo que digo y hago. ¡Lo sabe todo!” El maestro sonrió, ”Usted debería admirar a un fantasma como éste; pero le diré qué tiene que hacer la próxima vez que lo vea.”

Esa noche el fantasma volvió y el hombre hizo exactamente como el maestro le había aconsejado. “Eres un fantasma tan sabio”, dijo, “Sabes que no puedo ocultarte nada. Si puedes contestarme una pregunta, interrumpiré mi compromiso y me quedaré solo por el resto de mi vida”. “Haz tu pregunta”, contestó el fantasma. El hombre recogió un puñado de frijoles de una gran bolsa que estaba en el piso, “Dime exactamente cuántos frijoles hay en mi mano.”

En ese momento el fantasma desapareció y nunca más regresó.

Escucharse a sí mismo (Krishnamurti)

INTERLOCUTOR: Mientras estoy aquí, escuchándolo, me parece que comprendo, pero cuando me encuentro lejos de aquí, no comprendo, aunque trate de aplicar lo que usted ha estado diciendo.

KRISHNAMURTI: ... Usted tiene que escucharse a sí mismo y no al que le habla. Si escucha al que le habla, él se vuelve su líder, su método para comprender, lo cual es un horror, una abominación, ya que así ha establecido la jerarquía de la autoridad. Por lo tanto, lo que usted hace aquí es escucharse a sí mismo. Está mirando el cuadro que pinta el que le habla; ése es su propio cuadro, no el de él. Si eso está bien claro, que usted se está mirando a sí mismo, entonces puede que diga: «Bien, me veo tal como soy, y no quiero hacer nada al respecto», y ahí se termina la cosa. Pero si dice: «Me veo tal como soy, y tiene que haber un cambio», entonces comienza a elaborar su propia comprensión, lo cual es por completo diferente de aplicar lo que dice el que le habla [...]. Si, en cambio, mientras uno está hablando usted se escucha a sí mismo, gracias a ese escuchar hay claridad, hay sensibilidad; ese escuchar hace que la mente se sane, se fortalezca. Sin obedecer ni resistir, se torna despierta, intensa. Únicamente un ser humano así puede dar origen a una nueva generación, a un mundo nuevo.

MIrones (Osho)

La gente se ha vuelto completamente pasiva. Se escucha música, se lee un libro,
se ve una película... ya no se participa en ninguna parte, se es un observador, un
espectador. Toda la humanidad se ha visto reducida a simple espectadora.
Es como si otra persona estuviera haciendo el amor y vosotros mirarais... y eso es lo que
sucede. Toda la humanidad se han vuelto unos mirones. Otra persona hace las cosas y
vosotros observáis. Desde luego, estáis fuera, de modo que no os involucráis, no hay
compromiso ni peligro. Pero ¿cómo podéis entender el amor al mirar cómo hace el amor otra
persona?
Mi sensación es que la gente se ha vuelto espectadora de manera tan profunda, que
cuando hace el amor es observadora. La gente ha empezado a hacer el amor a la luz... con
todas las luces encendidas, rodeada de espejos para poder observarse hacer el amor. Hay
personas que tienen instaladas cámaras fijas en sus dormitorios para poder sacar fotografías
automáticamente, y luego mirarse cómo hacen el amor.
Cuando participáis, algo irracional empieza a funcionar. Haced el amor y simplemente
sed como animales salvajes. Si escucháis música, bailad... cuando la música se ha vuelto una
danza, la razón queda aparcada a un costado. Y la razón solo puede ser espectadora, jamás
participante. Siempre se sitúa en el lado seguro, observando desde algún sitio en el que no hay
peligro.
De modo que encontrad cada día algo que podáis hacer sin pensar en ello. Excavad un
agujero en la tierra, eso bastará. Transpirad bajo el sol caliente y excavad... simplemente sed
los excavadores. De hecho, los excavadores no, sino la excavación. Olvidaos por completo de
vosotros en la tarea. Participad, y de repente veréis surgir una nueva energía.

Escuchar sin esfuerzo (Krishnamurti)

Ahora me está usted escuchando; no hace un esfuerzo para prestar atención, sólo está escuchando; y si en lo que escucha hay verdad, hallará que dentro de usted ocurre un cambio notable, un cambio no premeditado ni ansiado; tiene lugar una transformación, una revolución completa en la que rige sólo la verdad y no las creaciones de su mente. Y, si me permite sugerirlo, usted debe escuchar de esa manera todo; no sólo lo que estoy diciendo, sino también lo que dicen otras personas, escuchar a los pájaros, el silbato de una locomotora, el ruido del autobús que pasa. Encontrará que cuanto más lo escucha todo, mayor es el silencio, y ese silencio no es roto, entonces, por el ruido. Sólo cuando ofrece resistencia a algo, cuando coloca una barrera entre usted mismo y aquello que no desea escuchar, sólo entonces existe una lucha

Oír y escuchar (Osho)

El arte de la escucha divina... eso es la meditación. Si uno puede aprender a
escuchar correctamente, habrá aprendido el secreto más profundo de la meditación. La
gente oye pero no escucha.
Oír es una cosa... escuchar, algo por completo diferente; son dos mundos aparte. Oír es
un fenómeno físico; oís porque tenéis orejas. Escuchar es un fenómeno espiritual. Lo hacéis
cuando ponéis atención, cuando vuestro ser interior se une a vuestras orejas.
Escuchad los sonidos de las aves, el viento al pasar entre los árboles, el río desbordado,
el océano al rugir y las nubes, las personas, el lejano tren al pasar, los coches en la carretera...
cada sonido ha de ser usado. Y escuchad sin ninguna imposición sobre lo que escucháis... no
juzguéis; en cuanto juzgáis, la escucha se detiene.
La persona realmente atenta se mantiene sin conclusiones; jamás saca una conclusión
sobre nada. Como la vida es un proceso... nunca algo termina. Solo la persona necia puede
sacar conclusiones; la persona sabia titubeará antes de hacerlo. De modo que escuchad sin
conclusiones. Simplemente escuchad: alertas, silenciosos, abiertos, receptivos. Estad ahí,
totalmente con el sonido que os rodea.


Y os sorprenderéis: un día de repente el sonido está ahí, vosotros estáis escuchando, y
sin embargo hay silencio. Es un silencio verdadero que acontece a través del sonido.

Espectativas( Osho)

Si no hay deseo, si no tenéis idea de lo que debería suceder; si carecéis de idea,
entonces las cosas suceder.
Las personas que tienen grandes deseos jamás pueden sentirse agradecidas, porque, pase
lo que pase, siempre es ínfimo comparado con sus deseos, es poca cosa. Y como no podéis
sentiros agradecidos, muchas más cosas que podrían haber tenido lugar ya no suceden, porque
solo podrían pasar a través de la gratitud. De modo que os veis atrapados en un círculo
vicioso: deseáis demasiado, y debido a ello no podéis sentiros agradecidos. Pase 1o que pase,
no le vais a prestar atención; simplemente lo soslayáis. Y entonces os volvéis más y más
cerrados.
Si no hay deseo, si no tenéis idea de lo que debería suceder, si carecéis de idea, entonces
las cosas suceden. Son cosas que ya están pasando, pero lo que cambia es que vosotros les
prestáis atención. Os sentís tremendamente emocionados porque ha sucedido y no habíais
esperado nada. Si al salir a la calle esperáis encontrar mil euros en la acera, y solo os topáis
con un billete de diez euros, diréis: «¿Qué hago aquí?». Pero si no esperarais esos mil euros,
un billete de diez euros es estupendo... Y si hubierais estado agradecidos, entonces de la
misma fuente de los diez euros podrían llegar diez millones. Pero seguís sintiendo
agradecimiento

Chistes contados por Osho

Foto de Arpana Vidroh

Un Francés, un Judío y un Polaco reciben sentencias de 30 años en prisión. El guardián  de  la cárcel le ofrece a cada uno un pedido personal. "Una mujer," pide el Francés, "Un teléfono," dice el Judío, "Un cigarrillo," pide el Polaco.

Treinta años más tarde el Francés sale de la prisión con la mujer y diez niños. El Judío sale con su comisión de diez mil dólares que reunió durante ese tiempo.

El Polaco sale y dice, "¿Alguien tendrá un fósforo?"

Más allá de las palabras ( Krishnamurti)

Foto de Arpana Vidroh

El escuchar es un arte que no se obtiene fácilmente, pero en él hay belleza y gran comprensión. Escuchamos con distintas intensidades de nuestro ser, pero nuestro escuchar es siempre con una idea preconcebida o desde un punto de vista particular. No escuchamos simplemente; se interpone siempre la pantalla de nuestros propios pensamientos, de nuestras conclusiones, de nuestros prejuicios [...]. Para escuchar tiene que haber quietud interna, una atención relajada; hay que estar libre del esfuerzo de adquirir. Este estado alerta y, no obstante, pasivo, puede escuchar lo que está más allá de la conclusión verbal. Las palabras confunden; son sólo medios exteriores de comunicación; pero para comunicarnos más allá del ruido de las palabras, en el escuchar tiene que haber una pasividad alerta. Los que aman pueden escuchar; pero es extremadamente raro encontrar a alguien que escuche. Casi todos vamos tras de resultados, queremos alcanzar metas; estamos siempre venciendo y conquistando; en consecuencia, no escuchamos. Sólo cuando uno escucha, oye la canción profunda de las palabras.

Chistes contados por Osho

Foto de Arpana Vidroh

El viejo Finkelstein y su amigo el Abuelo Funkenburger están compartiendo unos tragos tras la cena. "Tu sabes," dice Fink, "Cuando tenía treinta años, mi erección era tan fuerte que no podía doblarla, ni siquiera con mis dos manos." Funk asiente con la cabeza.

"Cuando llegué a los cuarenta," continúa Fink, "podía doblarla un poquito apenas, pero haciendo un gran esfuerzo. A los cincuenta, podía doblarla un poquito más. Y ahora, que tengo 60, puedo doblarla a la mitad con facilidad."

Los dos amigos continuaban con sus tragos, al rato, "Es sorprendente, Funk," agrega Fink, "Me pregunto cuánto más fuertes pueden llegar a ser mis manos."

Ideales (Osho)

Foto de Arpana Vidroh


Siempre que a las personas se les enseñan grandes ideales, empiezan a sentirse
mal y culpables, esto y aquello. Porque esos ideales son tontos e imposibles; nadie
puede realizarlos.
Hagáis lo que hagáis, siempre os quedáis cortos, siempre sois un fracaso, porque el ideal
resulta imposible. Es inhumano. Lo llaman sobrehumano... pero es inhumano. Porque se
convierte en una tortura autoimpuesta, y entonces todo lo que hagáis lo haréis mal. Eso es lo
que os puede causar problemas. Os sentís fatal por los ideales. Así que desprendeos de ellos y
simplemente sed.
Volveos realistas. Entonces todo parece hermoso y perfecto. Cuando carecéis de un
ideal de perfección, todo es perfecto porque no hay nada con qué compararlo y condenarlo.
Y yo no veo ninguna suciedad, no veo nada que condenar. Pero durante siglos la mente
ha sido condicionada para condenar. Esa resulta una gran estrategia en manos de los políticos
y los sacerdotes: crean culpabilidad dentro de vosotros para poder manipularos. Manipular a
un ser humano es el peor crimen que se puede cometer.

Desastre ( Deng Min Dao)

Noche negra y muda,
Fuego repentino.
Destrucción.

El desastre golpea en su propio momento. Es tan aplastante que no podemos hacer otra cosa que aceptarlo. Altera el curso de nuestros días, nuestro trabajo, nuestro pensamiento mismo. Aunque es tentador resentir el desastre, no es muy útil hacerlo. No podemos decir que el desastre actuó con malicia contra nosotros, aunque pueda haber sido mortal, y es difícil decir que ha “arruinado” nuestros planes: De un golpe cambia las bases mismas del día.

El desastre es natural. No es la maldición de los dioses, no es un castigo. El desastre resulta de la interacción de fuerzas: el terremoto de las presiones en la tierra, el huracán del viento y la lluvia, incluso el fuego accidental producido por una chispa. Nos urge preguntar “¿Por Qué?” en la estela de un gran desastre, pero no debemos dejar que la superstición interfiera con la aceptación desapasionada. No hay ningún dios enviándonos destrucción.

Los desastres pueden cambiarnos profundamente, pero pasarán. Debemos ser fieles a nuestras más profundas convicciones y recordar nuestras metas. El que permanezcamos cenizas o nos convirtamos en el fénix depende de nosotros.

Escuchar trae consigo la libertad (Krishnamurti)

Foto de Arpana Vodroh

Cuando hacemos un esfuerzo para escuchar, ¿estamos escuchando? Ese esfuerzo mismo, ¿no es una distracción que impide el escuchar? Cuando usted escucha algo que le causa deleite, ¿hace un esfuerzo? [...]. No podemos percibir la verdad, ni ver lo falso como falso, mientras nuestra mente está ocupada, de cualquier forma que sea, con el esfuerzo, la comparación, la justificación o la condena [...].

El escuchar es, en sí mismo, una acción completa; el puro acto de escuchar trae su propia libertad. Pero ¿estamos realmente interesados en escuchar, en transformar nuestra confusión interna? Si usted escuchara... en el sentido de estar alerta a sus conflictos y contradicciones, sin forzarlos dentro de ningún patrón particular de pensamiento, tal vez estos conflictos y estas contradicciones podrían cesar por completo. Vea, estamos constantemente tratando de ser esto o aquello, de lograr un estado especial, de capturar una clase de experiencia y de evitar otra, de modo tal que la mente está siempre ocupada con algo; jamás está quieta para escuchar el ruido de sus propias luchas y dificultades. Sea sencillo... y no trate de llegar a ser alguna cosa o de capturar alguna experiencia.

Chistes contados por Osho

Foto de Arpana Vidroh

Cuatro clérigos estaban hablando privadamente de sus vidas. 
"A mi me gusta la carne de cerdo," dijo el Rabino.
"Yo me bebo una botella de bourbon todos los días," dijo el Ministro Protestante.
"Yo tengo una 'amiguita'", dijo el Pastor Bautista. 
"A mi me encanta toquetearme los genitales," dijo el Cura.
Todos miraron al Yogui, quien se encogió de hombros y dijo, "Yo?, A mi me gusta chismear"

Sanación (Deng Ming-Dao)

El fuego se enfría.
El agua busca su nivel.

No importa qué tan extrema sea una situación, cambiará. No puede continuar para siempre. Así, un gran incendio forestal está siempre destinado a consumirse a sí mismo; un mar turbulento se volverá más calmo. Los eventos naturales se equilibran buscando sus opuestos, y este proceso de equilibrio está en el corazón de toda sanación.

Este proceso toma tiempo. Si un evento no es grandioso, el equilibrio requerido es ligero. Si es trascendental, entonces puede tomar días, años, incluso vidas enteras para que las cosas retornen a un equilibrio estable.

En verdad sin esos ligeros desequilibrios no podría haber movimiento en la vida. Es el desequilibrio lo que mantiene la vida cambiando. El centro total, el equilibrio total, sería sólo estancamiento. Toda vida es continua destrucción y sanación, una y otra vez.

Es por eso que en medio de una situación extrema, los sabios son pacientes. Ya sea la situación una enfermedad, una calamidad, o su propia ira, saben que después del trastorno vendrá la sanación.

Escuchar sin el pensamiento (Krishnamurti)

Foto de Osho

No sé si alguna vez ha escuchado a un pájaro. Escuchar algo requiere que su mente esté quieta; no con una quietud mística, sino simplemente quietud. Yo le estoy diciendo algo; para escucharme, usted tiene que estar quieto, no tener toda clase de ideas zumbando en su mente. Cuando mira una flor mírela, no la nombre, no la clasifique, no diga que pertenece a tal especie; cuando hace todo esto, deja de mirarla. Por eso digo que escuchar es una de las cosas más difíciles que hay: escuchar al comunista, al socialista, al diputado, al capitalista, a cualquiera, a su esposa, a sus hijos, a su vecino, al conductor del autobús, al pájaro... simplemente, escuchar. Sólo cuando escucha sin la idea, sin el pensamiento, está usted directamente en contacto; estando en contacto, sabrá si lo que él está diciendo es verdadero o falso; no tendrá que discutir al respecto.

Emerger (Deng Ming-Dao)

Truenos y lluvia por la noche.
El crecimiento viene con conmoción.
La expresión y la duración
Aparecen en el primer momento.

Las cosas no pueden permanecer en calma por siempre. Puede que las tormentas invernales destruyan algunas cosas, pero también preparan el camino para la vida. Si hay cosas que son arrasadas, es apropiado. Tiene que haber una oportunidad para las nuevas cosas vivas de emerger y comenzar su propio ciclo.

Todo crecimiento viene con una conmoción. Cuando un brote quiebra su envoltura y fuerza su camino hacia la superficie de la tierra, es el clímax de una larga y profunda acumulación de fuerza vital. Podemos pensar que pasó súbitamente, pero en realidad, emergió como producto de ciclos sutiles y ocultos.

Cuando aparece el brote, lleva en sí el patrón completo para su crecimiento, quizás incluso el potencial de un árbol enorme. Aunque sea necesario tiempo y las condiciones correctas, ninguno de estos factores agrega nada a la naturaleza inherente del brote. Él encarna completamente su destino. Por lo tanto, el crecimiento y el carácter de la planta –y su vida misma- están del todo presentes al momento del emerger.

Los ciegos y el elefante (cuento zen)

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Se hallaba el Buda en el bosque de Jeta, cuando llegaron numerosos ascetas de diferentes escuelas y tendencias filosóficas. Algunos decían:

- El mundo es eterno. Eso es lo cierto y todo lo demás es un engaño.

Otros aseguraban:

- El mundo no es eterno y esta es la única verdad.

Unos aseveraban que el mundo es infinito y otros que el mundo es finito. Unos, que el cuerpo y el alma son lo mismo, y otros, que son dos realidades diferentes. Algunos, que el Buda tiene existencia tras la muerte, y otros, que carece de tal. Otros, que el Buda ni existe ni no existe tras la muerte. Y así cada uno de ellos sostenía sus puntos de vista, en la convicción de que los suyos eran los verdaderos y los demás los falsos. Así pasaban su tiempo en cerradas polémicas e incluso llegaban a la indignación y el insulto. Todo ello fue oído y visto por un grupo de monjes, que después le relataron al Bienaventurado lo sucedido. Buda comentó:

- Monjes, esos disidentes son ciegos que no ven, que desconocen tanto la verdad como la no verdad, tanto lo real como lo no real. Ignorantes, polemizan y se ensarzan como me habéis relatado. Ahora os contaré un suceso de los tiempos antiguos. Había un rajá que mandó reunir a todos los ciegos que había en Savathi y pidió que les pusieran un elefante. Así se hizo. Se les instó a los ciegos a que tocasen el elefante. Uno tocó la trompa, otro el colmillo, otro la pata, otro la cabeza y así sucesivamente. Después el rajá se dirigió a los ciegos para preguntarles:

- ¿Qué os ha parecido el elefante que habéis tocado?

- Un elefante se parece a un cacharro Contestaron los que habían tocado la cabeza.

- Es como un cesto de aventar -aseguraron los que hubieron palpado la oreja.

- Es una reja de arado -sentenciaron los que habían tocado el colmillo.

- Es un granero -insistieron los que tocaron el cuerpo.

Y así sucesivamente. Y cada uno, empeñado en su creencia, empezaron a discutir y querellarse entre ellos.

Bajo los fuegos de fugaces colores

Bajo los fuegos de fugaces colores
que iluminan el aire de la noche,
dame tu mano.
Mira abrirse las palmeras doradas, rojas, verdes;
caen los frutos azules de la altura;
rasgan el negro terciopelo
las estelas de plata...
Dame tu mano: es todo cuanto tengo
en medio de esta falsa
riqueza, de esta dádiva
que fugazmente se otorga y se consume.
Así es todo: organizado y yerto
brota el amor, crece, se desparrama, se hunde,
vuelve la oscuridad
en la que, previsto y bien envuelto, yacía.
Nada, nada...
Dame tu mano. Entre los irisados estampidos
alegres sólo para los alegres,
se esfuma el corazón, igual que una girándula
demasiado mojada para arder o dar luz.
En este tornasolado e intrincado bosque
dame tu mano para que no me pierda.

Antonio Gala

La vieja mente (Osho)

Foto de Arpana Vidroh


Si hacéis caso a vuestro gusto, estáis prestando atención a vuestra vieja Mente.
Uno ha de hacer algunas cosas que vayan contra los propios gustos, y entonces se
crece; de lo contrario no se crece nunca.
El desarrollo no es tan suave como piensan algunos. Es doloroso, y el máximo dolor
surge cuando tenéis que ir en contra de vuestros propios gustos.
Pero ¿quién es ese que no para de decir: «Esto me gusta y esto no me gusta»? Es vuestra
vieja mente, no vosotros. Si se la deja, no habrá manera de cambiar. La mente dirá que no os
mováis porque le gusta la situación. De modo que uno ha de salir de ahí. A veces hay que
estar en contra de los gustos o de lo que os desagrada. La decisión es vuestra. Siempre que se
cambia un estilo antiguo, resulta doloroso, duele. Es como aprender una habilidad nueva.
Conocéis la vieja a la perfección, de modo que todo marcha con facilidad. Cuando aprendéis
una habilidad nueva, resulta duro, y no estamos hablando únicamente de una habilidad nueva,
sino de aprender un nuevo ser. Va a ser difícil. Lo viejo ha de morir para que nazca lo nuevo.
Lo viejo ha de irse para que pueda surgir lo nuevo. Si continuáis aferrándoos al pasado, no
habrá espacio para que llegue lo nuevo.